El moribundo Titicaca y los ambientalistas de carpeta

Escribe: Lic. Aldo Rojas

Los ambientalistas de carpeta son los socios de la nauseabunda  lenteja del Titicaca, nadadores de la laguna de oxidación y a quienes se les reconoce como gerentes de la contaminación. Son en fin el llanto triste de las ranas y el dolor fatal de las Keñolas.

Porque los ambientalistas de carpeta no hacen sino vivir de la contaminación, de la quema de totora, de la laguna de oxidación y del deceso de la fauna. Para ellos la noticia mas importante es: “En puno sigue muriendo el Titicaca”; es decir, que los desechos mineros son mas dulces, que las cenizas de totora son tibias y que si la fauna muere es por que Dios se lo llevó.

Por eso en el tema del Titicaca todo es un asunto de números, porque mientras las estadísticas demuestran el crecimiento del nivel de contaminación e  IMARPE alerta que antes en el Titicaca se extraía hasta 90 toneladas de peces por año y al 2012 solo se logró extraer 2 toneladas, los ambientalistas de carpeta encuentran felices la numeración y espacio perfecto para seguir “trabajando” por la conservación del lago. El cálculo es entonces que a mayor volumen de contaminación y menor cantidad de flora y fauna, mayor es la posibilidad de que los ambientalistas de carpeta acrecienten económicamente.

Cuando uno examina el lago Titicaca no solo se da cuenta que las actividades económicas en Puno, (como el comercio, turismo, artesanía, agricultura ganadería) giran en torno al lago y que la población en general vive de los recursos existentes, también se da cuenta de la ineptitud monstruosa con que vienen administrando el Titicaca y el discurso tramposo que equivale a la forma en que un delincuente se declara inocente en Juliaca. Por esta razón los ambientalistas de carpeta tampoco serán recibidos en el infierno porque cuando mueran volverán a ser gerentes para tratar de resarcir el holocausto ambiental causado al Titicaca.

Después de esto y para pensar mejor, solo nos queda seguir tomando caldo de Karachi, porque lo que nos dijo el pensador Shaw es la verdad: “La mejores reformas que el mundo conoce son aquellas que empiezan por uno mismo”. Y eso es lo que tenemos que hacer, una reforma, un principio, un colectivo, que impida que estos “ambientalistas” sigan haciendo de las suyas, ósea haciendo pan con harina cenizas de totora y vino con los residuos sólidos y desechos mineros. Mientras tanto no ocurra esta gesta, los antes mencionados seguirán con los remos prestos para seguir paseando por la isla de Taquile, Amantani y las atractivas penínsulas del Titicaca.

Hay un fragmento de poema de Cesar Vallejo que siempre me viene a la mente cuando pienso sobre el Titicaca y en este momento en que el lago trasciende a podrirse, parece dar en el clavo cuando dice:

Hay ficus que meditan, melenudos

trovadores incaicos en derrota,

la rancia pena de esta cruz idiota

en la hora de rubor que ya se escapa,

y que es lago y que suelda espejos rudos

donde naufrago llora Manco Capac

El fin económico de los Recursos Naturales

Escribe : Ing. Jaime Chávez Rubín de Celis

Recursos, son los elementos que representan la riqueza o la potencia de una nación (Diccionario Larousse). En el convenio 169 sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes, parte ll-tierras, artículo 15 (1) los derechos de los pueblos interesados a los recursos naturales existentes en sus tierras deberán protegerse especialmente. Estos derechos comprenden el derecho de esos pueblos a participar en la utilización, administración y conservación de dichos recursos. Sin embargo (Richards, 2002. Desarrollo sustentable y la industria minera (traducido por V. Maksaev), sostiene que en los países desarrollados sé ha creado la imagen dé la minería como una industria "sucia" y el concepto que el desarrollo sustentable es incompatible con la minería, por lo que habría que eliminarla como actividad económica. El autor argumenta que no es viable restringir la actividad minera en consideración que se predice que la población mundial alcanzará a 9 mil millones para el año 2050, por lo que la minería tiene que expandirse para apoyar el crecimiento de la población. Debe haber un balance entre el impacto ambiental y la capacidad del planeta para acomodar el cambio; en otras palabras no debe dejar de haber labores extractivas.

Sustentabilidad social: Relación de minería con comunidades.- Oportunidades para representantes de comunidades planteen sus puntos de vista en la planificación.- Ambientalistas no siempre protegen los intereses de las comunidades.- Compensación por el uso de la tierra.

Sustentabilidad económica: Antes la única consideración era si el producto minero podía venderse con beneficio económico.- La rentabilidad sigue siendo, con derecho, el objetivo de las empresas mineras, pero deben considerar el aspecto ambiental.- Avances tecnológicos en hidrometalurgia y biotecnológicos no producen emisiones de azufre o ácido y en algunos casos son más baratos.- La reclamación de terrenos explotados puede generar ganancias en usos recreativos, ambientales o industriales.

Sustentabilidad ambiental: Los geólogos son en general naturalistas y preocupados por el medio ambiente.- Las minas modernas y bien manejadas tienen un impacto extremadamente bajo.- La percepción pública es que la minería es una industria sucia.- El impacto parte desde la exploración, explotación y reclamación.- Impacto visual.- Desafío tecnológico: manejo de desechos mineros, relaves, desmontes, aguas industriales.- Autorregulación de la industria.

Barrera para inversión minera: Riesgo ambiental: este constituye una barrera importante para la inversión en minería (apertura y cierre de operaciones).- Las condicionantes ambientales (leyes) impuestas en las últimas décadas en EEUU y Canadá hacen muy difícil, en la actualidad, abrir una nueva mina.- Presión de ambientalistas en contra de la minería y por incremento del reciclaje.-Comunidades locales y derechos indígenas.

Desarrollo sustentable: Lograr las necesidades del presente sin comprometer las posibilidades de generaciones futuras para lograr sus propias necesidades.- Crecimiento económico sin dañar el medio ambiente, ni afectar las necesidades de generaciones futuras.- Es la única alternativa planteada por la Comisión Mundial del Medio Ambiente, al considerar que la producción de bienes en el mundo, en 1987, era siete veces mayor que en 1950.

En el Perú, hay ejemplos de actividad minera limpia, compatible con las actividades agropecuarias y el desarrollo económico. Antamina, cuenta con un sistema de captación hídrica que le permite colectar aguas de lluvia en las partes altas de las cuencas de "Ayash" y "Pampa Moruna" y, luego de su uso y tratamiento, devolverlas hacia la comunidad para diversos fines. Este sistema permite conducir hasta 10 metros cúbicos por segundo durante la época de lluvias y, durante el período de secas o estiaje, Antamina cumple con entregar a la cuenca de "Ayash", 150 litros por segundo, como caudal ecológico. En las instalaciones de Antamina, el 95-97 % del agua se recircula desde la presa de relaves hacia la concentradora, como agua de proceso. Esto evita la contaminación del recurso hídrico para labores de molienda. Tan solo un promedio de 50 litros de agua fresca es empleada para el procesamiento de una tonelada de mineral cobre y zinc. No se extrae agua de pozos, ríos o lagunas, asegurando que los cuerpos hídricos naturales queden íntegramente a disposición de las comunidades. El agua potable para los campamentos y oficinas de la empresa, proviene de un reservorio y es también utilizado para la supresión de polvo en las carreteras y caminos de la mina. El agua tratada sirve para irrigar hasta 174 hectáreas de un bosque cultivado con acacias, eucaliptos, sapotes, paloverdes, huarangos y algarrobos (Revista Agronoticias, marzo 2009).

Ante la pregunta, Perú ¿país agrario o minero?, lo cierto es que el agro y la minería siempre han ido de la mano en nuestro suelo, aunque con distintas prioridades y roles, sea en el incanato, la colonia y la república. Ambas actividades son primarias por constituir, cada una, el primer eslabón de la explotación de los recursos naturales. Pero el agro ha sido, es y será socialmente importante, tanto por responder a la primera necesidad del hombre, cual es la alimentación, como por ser una actividad productiva inagotable; en tanto que la minería es extractiva y, por ende, perecedera. Sin embargo, en los últimos años, la expansión económica ha hecho variar el impacto de la minería en el marco general. Por ejemplo, hay proyectos de inversión mineros para los próximos 10 años por 47,000 millones de dólares. En cambio, no hay nada parecido para el agro. En ese mismo período, el sector agrario podría atraer 8,000 millones de dólares, si se concretara la expectativa de incorporar otras 100,000 hectáreas a la agroexportación o la agroindustria moderna. La participación sectorial en el PBI nacional para el agro, años 1991, 2001 y 2008, es 7.2, 6.8 y 5.9 y, para la minería, 4.0, 4.9 y 10.4, respectivamente. Como es obvio, esto no significa negar que la minería sea, en la actualidad, el sector que genera mayores ingresos monetarios para el país y, en consecuencia, uno de los principales soportes de la modernización (de Perú: ¿País agrario o minero?, Ing. Eco. Juan José Vera del Carpió, Agronoticias, setiembre 2010).

Por otro lado, una nueva crisis alimentaria internacional vuelve a asomarse. Según los expertos, ella sería peor que la de los años 2007 y 2008, porque las causas que entonces generaron la disparada de precios se han agravado, ahora por el mayor impacto del calentamiento global y los cambios climáticos sobre los sistemas de producción (inundaciones, sequías, heladas extremas, por ejemplo), así como por el creciente proceso de concentración de tierras a favor de monocultivos industriales en la costa y, caso irónico, se importan alimentos por alrededor del 37 y 40 %, constituyendo un atentado a la seguridad alimentaria. Entonces, ¿Por qué no utilizar la minería para desarrollar el agro? ¿Cuál es la propuesta alternativa ante la no explotación de los recursos mineros de las poblaciones en conflicto en la provincia de Chucuito-Juli, que mantienen inactiva las actividades económicas en perjuicio de ellos mismos? ¿Por qué no generar tecnologías adecuadas para una actividad minera limpia y para reconvertir la producción agropecuaria? La respuesta es simple: se requiere capacitación urgente sobre las normas que afectan la actividad minera limpia, así como la aplicación de tecnologías que permitan una actividad agropecuaria que permita cumplir la función social de la tierra: disminuir el 39 % de la población nacional que se encuentra en estado de pobreza y vulnerabilidad alimentaria (16-05-2011).

Desaparición del Lago Titicaca por efectos de la Contaminación

Escribe: Ing. José Santos Choque

Dentro de 50 años, según Estimaciones de la NASA ( Agencia Espacial de los Estados Unidos) el Lago Titicaca, habrá desaparecido por efectos de la Contaminación y el recalentamiento global, convirtiéndose en un SALAR así como las desaparecidas lagunas de Uyuni y Coipasa ambas en el lado Boliviano en la actualidad son salares, ese destino es el menos deseado, en virtud a estos resultados ya descritos  es menester tomar acciones e impedir que todo el  entorno del Lago Titicaca se convierta en un paramo de pajonales y de temperaturas frígidas propios de los pisos ecológicos arriba de los 3800 MSNM.

Nuestra Maravilla Natural que podría desaparecer

Nuestro lago Titicaca es el más alto, más grande y más bellos del mundo, que compartimos con  Bolivia, no está demás  precisar que el Lago Titicaca, con más de 8.400 kilómetros cuadrados de extensión,  El espejo de agua que posee se reduce entre 2 y 3 centímetros por semana, lo que lleva a algunos científicos a pronosticar su desaparición a mitad de un siglo. el cambio climático con sus sequías prolongadas, las pocas  lluvias y el aumento de la radiación solar redujeron su nivel en 81 centímetros desde abril de este año, el 95 por ciento de la superficie del lago está en franco proceso de evaporación. El tema es preocupante ya que más de dos millones y medio de personas dependen del lago para subsistir. (Foto del mapa Lacustre con poblaciones en su entorno)

Nuestro hermoso e inmenso Lago Titicaca podría desaparecer a un ritmo vertiginoso y según los científicos y la NASA  que lo estudian, en 50 años podría ser sólo un recuerdo. (Un Salar más)   hay que advertir que la vida de la flora acuática, terrestre, cultivos y plantas así como especies animales que viven de las aguas del lago corren peligro su existencia si el nivel de agua sigue descendiendo.

Reiteramos una vez mas que es urgente tomar medidas y acciones para impedir  las estimaciones de la NASA, cierto es que nuestro Lago Titicaca es completamente vulnerable a la extensa y persistente contaminación por obra y arte de la Minería Informal, Artesanal, y/o Clandestina, Las descargas de las Aguas Residuales o Servidas de las ciudades y pueblos  que moran en sus riveras o en su entorno, tanto del lado de Bolivia como del Lado Peruano los que suman mas de 30 puntos de contaminación,  sumado este triste panorama la contaminación por residuos solidos ( Basura Urbana)es por ello que se hace muy urgente  y preciso tomar medidas para remediar todo este escenario de continua contaminación, caso contrario el decaimiento y desaparición de nuestro lago será irreversible.

 Las descargas de desagües urbanos, los de la minería informal y/Clandestina son los causantes más importantes de la contaminación lacustre, un recuento muy sucinto de las descargas principales de aguas residuales, empezando por el lado boliviano, la ciudad del Alto con una población superior al millón de habitantes, Copacabana, Guaqui, Achacachi, Puerto Acosta, del lado peruano, Moho, Huancané, Juliaca, Puno, Ilave,  Pomata y Yunguyo, esto por mencionar los mas importantes, sumados todos ellos hacen  una población próxima a los dos millones de habitantes cuyas aguas residuales terminan en el lago Titicaca.

Sobre la minería informal, las actividades mineras en la parte alta de las provincia de sandia, Azángaro, Putina y Huancané, todos ellos utilizan aguas de afluentes los que terminan en la cuenca de los ríos Ramis, Suches,  arrastrando metales pesados, como Plomo, Cromo, Cadmio, Arsénico, Bario, Mercurio, Cobre, Níquel y Zinc, este mismo panorama se repite en las cuencas del Rio Suches,  Cuenca del Rio Ilave, Coata, Illpa y el embalse de Pasto Grande, aguas que ponen en riesgo la salud de los habitantes y animales, que se ven obligados al consumo de estas aguas, y como es lógico afecta y altera los cultivos agrícolas, en nuestra región tenemos instituciones  involucradas en esta temática, como son el ANA ( Autoridad Nacional del Agua), OEFA  Organismo de Evaluación y Fiscalización Ambiental) quienes han realizado muestreos y análisis, que corroboran lo que estamos afirmando,  ¿que acciones se han realizado para remediar todo este panorama e contaminación? 

Otro de los temas que en esta oportunidad no lo estamos tocando es el  asunto de la contaminación por residuos solidos, su aprovechamiento (Reciclaje) o  la construcción de rellenos sanitarios, el único  distrito que cuenta con sistema de relleno sanitario y aprovechamiento de residuos solidos es: José Domingo Choquehuanca de la Provincia de Azángaro, así mismo cuenta con un sistema de Aguas residuales, cierto que el biogás se va al medio ambiente y no hay aprovechamiento de la materia orgánica, el asunto es que un distrito pequeño de la región Puno,  está involucrado en el tratamiento ambiental aunque con deficiencias, es notoria esta preocupación, en cambio ciudades grandes de nuestra región, poco o nada han realizado en esta materia, nuestras autoridades provinciales y regionales están demostrando ineptitud y mucha insensibilidad social para con su población,  tema relacionado con Calidad de Vida, y Calidad Ambiental de nuestro Ecosistema Altiplánico, nuestra contribución a evitar el recalentamiento global es “cero” con ello un “aporte” mas a la desaparición del Lago Titicaca, para felicidad y alegría de nuestras autoridades, por su “Brillante Gestión” en acciones de descontaminación  y protección ambiental de nuestro ecosistema.

ALGUNAS SOLUCIONES PARA REMEDIAR Y EVITAR LA CONTAMINACIÓN DE LAGO TITICACA.

Aguas Residuales: La reducción de la contaminación del Lago Titicaca causada por el ingreso de nutrientes orgánicos, alimento de las lentejas dañino para aves y peces, la limpieza del Lago periódicamente no es suficiente, es solo un paliativo, no es la solución.

 1.- Plantas de Tratamiento de Aguas Residuales: Ciudades Grandes, Juliaca, Puno, Ilave, Yunguyo, Azángaro, Huancané, etc.( En lo que a Perú se refiere)

2.- Sistemas de Tratamiento de Aguas Residuales: Pozasy/o Lagunas de Oxidación de Aguas residuales. Ciudades pequeñas, Centros poblados,etc.

3.- Pozos sépticos en el Área Rural: Instalación adecuaday  apropiada de manera que no contamine las aguas subterráneas o cerca de las aguas fluviales, riachuelos, bofedales etc.

4.- Programas de Forestación:  Los bosques actúan como esponjas  absorben las lluvias cuando estas llegan, Tala de  árboles es muerte lenta del ecosistema, el agua de lluvia corre directamente en los arroyos, fluye rápidamente en suelos expuestos, recogiendo y arrastrando elementos contaminantes como los sedimentos y partículas de metales pesados a los cursos de agua de ríos y lagos.

5.- Evitar la destrucción de humedales: es el afloramiento de aguas subterráneas, fuente de vida para la flora vegetal nativa y la fauna que se nutren de los humedales y/o Bofedales.

6.- Programas Intensivos de Educación Ambiental: Desde las Escuelas, Colegios, Universidades, Centros Poblados, Barriadas, Centros Urbanos, la Sociedad Civil, los medios de Comunicación hablada y escrita,  en resumen TODOS los habitantes que moramos alrededor de nuestra Maravilla Natural, si es que la queremos Preservar, Proteger y Cuidar para nuestra sobrevivencia, generando conciencia de protección  y conducta ambiental.

7.- Proyectos de Tratamiento en Gestión de Residuos Sólidos: Instituciones involucradas las sector educación, gobiernos locales, regionales.

                 Seguramente hay otras propuestas, es compromiso de quienes queremos a nuestro Lago Titicaca protegerlo con estas acciones y estaremos contribuyendo en alguna medida a evitar el recalentamiento global y mejor aun a salvar nuestra Maravilla Natural.

Los Presidentes Neoliberales de la muerte

Por: Jenny Chambilla Endara

La concentración política (Poder) en manos de las minorías (3%) de los burgueses neoliberales y gobiernos democráticos es dañina para el pueblo fundamentalmente para los andinos originarios, indígenas, amazónicos, porque nos está negando los derechos humanos de la autodeterminación de los pueblos, el principio de Uti possidetis, el derecho de propiedad, el derecho a una vida digna y a un ambiente sano y equilibrado, a la libertad y soberanía de Estado Nación, nacionalista-patriota. La economía capitalista fundada en el apoderamiento de bienes, de tierras, minas, recurso hídrícos, bosques, petróleo, gas y el ejercicio de derecho de propiedad privada sobre ellos, ha corrido sangre del pueblo, ha llenado de muertes, de desgracias, de deshumanización, de individualismo y egoísmo; la historia, la libertad, la dignidad, los derechos humanos, la soberanía de los pueblos, la independencia, la justicia, resultan vocablos sin sentido, son palabras huecas porque ahí la única dignidad que existe es la del dinero, la del dólar, la del euro, y el único poder es la fortuna, es el caudal, la abundancia ¿cuánto tienes, cuánto vales?, así el capitalismo actúa en función del libre mercado que es el sumo pontífice. Los gobiernos democráticos formales burgueses elegidos por el pueblo, con voto de los indígenas andinos y amazónicos; desde la década de 1985 hasta hoy son presidentes que han gobernado con estado de emergencia, son gobiernos de la represión, de la coerción, y la muerte, son gobernantes extranjerizantes, colonialistas, neocolonialistas, entreguistas, vende patria, que defienden el pillaje, saqueo extranjero y el capital financiero transnacional.

Muertos en el primer gobierno aprista de Alan García: Acomarca (69), Lurigancho y el Frontón (300), Cayara (39), Campesinos de Junín (69). En el gobierno de Alberto Fujimori Barrios Altos, La Cantuta, dirigente de la CGTP, Marieta Barreta, Leonor la Rosa. En el gobierno de Alejandro Toledo Manrique, decreta Estado de emergencia en Puno y muere un estudiante universitario Edy Quilca. En su segundo gobierno Alan García: Yanacocha un muerto, Abancay un muerto, 2007 - 9 personas mueren en paro de SUTEP y protestas: Ancash, Apurímac y Lima, 2008- 37 personas asesinadas, 2009 - 36 muertos, Baguazo 24 policías y 9 nativos y más 120 desaparecidos, lslay-3 muertos, Chala 6 muertos y Puno 6 muertos, son sólo algunos de los escenarios de la política de la muerte que han sido testigos de los asesinatos, desapariciones, persecuciones y criminalización de los movimientos populares por parte de los corruptos e incapaces presidentes democráticos, elegidos por el voto popular que quedará para la historia, como los presidentes de la muerte, ninguno de ellos puede decir que sus manos están limpias sin manchas de sangre; su lema de estos gobernantes neoliberales de la muerte es: "Te mato, a ti connacional-patriota para que viva de tu propiedad, de tu riqueza el capitalista transnacional"; así el peruano es un extranjero en su propio país, un convidado de piedra.

El Silencio de los Inocentes

Por: Hantlet Aza Ampuero

La ciudad de Puno en las últimas décadas, es una ciudad sin horizonte, sin norte, sin brújula, no tiene el desarrollo que han alcanzado las otras ciudades de la región sur del Perú, la actual autoridad edil no cuenta con un plan de desarrollo para el gobierno local, durante años se ha prometido a la población mejorar los servicios de agua potable, contar con seguridad ciudadana, construir plataformas comerciales, ampliar las áreas verdes con parques y jardines, descontaminar la bahía interior del Lago Titicaca; se han elaborado una serie de proyectos y se han invertido miles de dólares pero nunca han logrado mitigar hasta ahora la descontaminación de la bahía interior de Puno, aún seguimos viviendo con los olores fétidos provenientes de la mal llamada laguna de oxidación de espinar. En casi dos periodos de gobierno local, el actual alcalde en su gestión solo se ha limitado a construir pequeñas obras como el de pavimentar calles y hacer veredas en los barrios marginales, es decir solo se ha dedicado ha sembrar fierro y cemento en la ciudad; ni que decir del comercio ambulatorio todos los días sábados Puno es una feria pueblerina donde las principales calles y avenidas se ven abarrotadas de comerciantes, donde impera el desorden y la suciedad, sin embargo hubo muchas promesas de construir plataformas comerciales para reubicar a los comerciantes, pero nada de esto se ha concretizado; el parque automotor de la ciudad crece cada día y la ciudad está sufriendo de contaminación ambiental porque tiene un sistema de transporte deficiente, mal administrado, obsoleto y de alta congestión, los taxistas se estacionan donde mejor les parezca y no respetan las señales de tránsito; el servicio de agua potable es pésimo solo de unas cuantas horas al día en el centro de la ciudad ni que decir de los barrios urbano marginales donde solo se tiene este servicio durante una o dos horas diarias; el servicio de seguridad ciudadana a la población no existe hasta cuándo vamos a esperar la instalación de cámaras de video en la ciudad ¿cuándo nos vamos a modernizar? como las grandes ciudades y tener menores índices de delincuencia, violencia y robos en las calles; no tenemos áreas verdes que juegan un papel importante en la disminución del efecto invernadero y en la regulación de nuestro clima, necesitamos contar con más áreas de esparcimiento y recreación; es decir los puneños vivimos en una ciudad donde las autoridades demuestran ineficiencia, desconocimiento para administrar y gobernar una ciudad; porque una ciudad es el espacio receptor y propiciador del desarrollo de actividades humanas. Nos preguntamos donde están los dirigentes de nuestras organizaciones populares, los frentes de defensa, los gremios representativos de la ciudad, ahora brillan por su ausencia o se han coludido y acomodado en las esferas del poder local y poco o nada les interesa el desarrollo de la patria chica que los vio nacer, hoy solo se dedican a pifiar, son dirigentes domesticados y castrados, sin ideales, sin sueños; pareciera que viven en otro planeta.

Es hora de que la nueva generación de jóvenes puneños y puneñistas asuman el reto de desarrollar nuestra ciudad porque la actual generación que gobierna la ciudad ha nacido muerta, o peor aún no ha nacido, nunca han tenido visión de desarrollo solo ha usufructuado el poder, nunca han sido líderes visionarios. Puno requiere tener mejor destino.

Bajo el Problema del indio

Por: Dr. Leandro Chambilla

Bajo este título no escribo para los ojos y oídos hipócritas, egoístas, individualistas, personalistas, particularistas, ni para ayayeros, arrastrados, camaleones oportunistas, tránsfugas, ni para esclavos, ni siervos, ni pongos, neoesclavos con espíritu muerto en vida, ni mucho menos para el criollo, para el blanco, mestizo, cholaje, huarizo con mentalidad colonialista, occidcntalistas, extranjerizante, ni para ciudad-anos (perros de la ciudad, perros callejeros, perros glotones, perros de chacra, perros cancerberos), yo escribo para los andinos originarios con identidad, con autoestima, auto concepto como persona de las nacionalidades aymarás, quechuas, amazónicos "Yo soy como soy". Yo tengo el derecho de decir la verdad en forma directa, de frente, cara a cara puesto que la verdad es la única cosa sagrada, la verdad es mi arma como principio ancestral de "Ama Llulla", por eso debemos decir al pan, pan y al vino, vino. La verdad, que es como un puñal de acero refulgente, no requiere de ropajes de ninguna clase. Y los andinos originarios necesitan una verdad de fuego, de llama que arde e incendie la pradera. Sólo con la verdad podemos sepultar la cavernaria fobia racial contra los indígenas, contra los andinos originarios de parte del blanco-mestizo, del criollo achorado, del cholaje servil-neopongo, sin identidad, sin nacionalidad ni patria ADN, sólo con DN1; por lo que debemos mostrar interés por conocer nuestro pasado y nuestro presente; y en base a este conocimiento, proyectarnos hacia el futuro, para construir nuestro destino de bienestar general, por lo que, nos preguntamos: ¿Tuvieron problemas los andinos originarios, los mal denominados indios?, ¿Cuándo se arruinó la vida del hombre andino?, ¿Quiénes crearon los problemas a los andinos originarios?, ¿Quiénes crearon el infierno para el hombre andino?, ¿Civilizaron o esclavizaron al hombre andino los occidentales y los criollos?, ¿La historia debe silenciar el crimen y la explotación brutal que aplastaron al pueblo andino?, ¿La república de los españoles, la independencia mestiza-criolla, la republiqueta ha solucionado el problema del poblador del mundo andino, de los andinos originarios? La ignorancia, y la miopía, ceguera de muchos "científicos"-historiadores, sociólogos, antropólogos, literatos colonialistas extranjerizantes, occidentalizados relegaron a los pueblos andinos a la condición de bestias, primitivos, bárbaros, inhumanos, perros, indígenas, naturales, aborígenes, nativos, monos peruanos, indio cerdo, indio bruto, indio de mierda, así los blancos, Karas, mistis han puesto la sarta de nombres en estos 470 años de esclavizamiento, de dominación, de alienación, de castración. Los andinos originarios son una raza discriminada, excluida, marginada, olvidada, sin derechos fundamentales. Sólo sirven para trabajar en las minas como en "La Boca del Infierno" Potosí, y "El matadero Público"-Huancavelica. Infierno para los andinos-indios y bendición para los blancos. España llega a ser tal, gracias a los millones de toneladas de oro y plata que arrancó desde el inicio con la captura del inca Atahualpa; arranca no sólo apoderándose de los templos sino empleando miles de millones de andinos originarios de las nacionalidades aymarás y quechuas-indios mitayos, de los cuales no quedaban sino montañas de cadáveres y huesos, ríos de sangre.

Terminada el siglo de la plata aproximadamente hacia 1650, se inicia la formación de las haciendas coloniales y la concentración de mejores tierras. Se concedían tierras a los españoles que se avecindaban y fundaban ciudades. Los encomenderos inician, legal o ilcgalmcntc, la formación de propiedades rurales. Luego a medida que avanza el siglo XVII, el proceso de monopolización de las tierras se vuelve masivo. La conquista fue, ante todo, una tremenda carnecería y persecución sanguinaria como la santa inquisición. Los conquistadores españoles, por su escaso número, no podían imponer su dominio sino aterrorizando a la población andina, en la cual produjeron una impresión supersticiosa las armas y los caballos de los invasores, mirados como seres sobrenaturales. La organización política, económica y social de la colonia, que siguió a la conquista, no puso fin al exterminio de los andinos originarios. Aún más el virreinato estableció un régimen de brutal explotación. La revolución de la independencia no constituyó un movimiento andino originario, la promovieron y usufructuaron los criollos, los blancos, los misitas, los k'aras de la colonia, pero aprovechó la participación, el apoyo de la masa indígena, les ha utilizado en su beneficio, las utilizó como carne de cañón. Las guerras, las campañas de la independencia, volvieron a empujar al pueblo fundamentalmente a los andinos originarios a los campos de la muerte y dejaron como secuela otro capítulo de desengaño, desilusión, desencanto, decepción. La República criolla, mestiza no logró superar las formas íntimas de la colonia, la aristocracia latifundista de la colonia, dueña del poder, conservó intactos sus derechos feudales sobre la tierra y, por consiguiente sobre el indio. La república ha pauperizado, ha empobrecido más a los andinos originarios, ha agravado, ha acrecentado su depresión y ha exasperado su miseria. La república ha significado para los indios la ascensión de una nueva clase dominante que se ha apropiado sistemáticamente de sus tierras y los recursos naturales. Bajo la república la servidumbre del indio, no se ha eliminado, ni siquiera ha disminuido. La república, además, es responsable de haber aletargado adormecido, y debilitado, desfallecido las energías de la raza indígena. El caudillismo militar, que hizo del Perú un feudo de la oligarquía y de la burguesía enclenque. La causa de la redención, rescate del indio se convirtió bajo la república, en una utopía, en una especulación demagógica de algunos caudillos. Los partidos criollos la inscribieron en su programa para utilizarlos en los momentos electorales, para que puedan votar por ellos, nos llaman hermanos "campesinos" de diente para afuera; es sincero el "hermano campesino" en los labios del criollo, del blanco, del misti, del kára, del cholaje politiqueros, y por qué puede transformarse el desprecio en respeto; y el odio en amor. No. No puede haber sinceridad. Porque en los hechos, en la práctica el indio es indio, para los blancos, mistis, k'aras. Disminuyeron así en los indios la voluntad de luchar por sus reivindicaciones, más aún cuando sus luchas, sus movilizaciones reivindicativas son criminalizadas, son numerosas las expresiones sociales y políticas que han sido objeto de violaciones, infracciones y conculcación de los derechos colectivos. Nuestra república está construida sobre modelo de dominación, exclusión, marginación, olvido y opresión que vulneran los derechos humanos de las grandes mayorías. Sólo el general Juan Velasco Alvafado como gobierno revolucionario el 24 de junio de 1969 da la Ley de Reforma Agraria 17716 "Este es un día histórico... desde hoy en adelante el campesino no será más el paria ni el desheredado que vivió en la pobreza desde la cuna a la tumba y que miró impotente un porvenir igualmente sombrío para sus hijos" ¡hermano campesino el patrón ya no comerá más de tu pobreza! El neoliberalismo globalizante, individualista por definición, agudiza este fenómeno al generar la ruptura de los lazos de solidaridad, cooperación y reciprocidad entre las personas. Esta política de los gobiernos de turno hacen del indígena un ser sumiso, manipulable, obediente, manejable, sometido, rendido, callado, silenciado, más aún dividido, desorganizado que sólo espera recibir alguito del papá gobierno con su política de chorreo económico, don programas sociales-populistas tratan de engatusar, de callar a los andinos originarios desunidos, sin conciencia. El dicho popular dice: "Divide y reinarás", eso es lo que hacen los blancos, mistis, cholos

Día de la tierra y contaminación ambiental

Por: Jose Paniagua Nuñez
Hace poco, con el acostumbrado desfile de escolares por las calles, alguna propaganda sobre el significado y motivo de la marcha, en unos cartelitos que nadie lee. Celebramos el "Día de la Tierra"; culto ancestral a la "Mama Pacha". Que posiblemente, como en el Altiplano peruano-boliviano, en muchos países del planeta, es tradición y reverencia, no por esa frase verdadera y sentenciosa de la Biblia que nos recuerda que "de tierra somos y en tierra nos convertiremos"; si no, por que la tierra es el pan de cada de día para el hombre que comparte todos los actos de su existencia con ella; es el sustento de su economía, le da el agua que mitiga su sed, el fruto de sus plantas, la sombra de su vegetación, la casa que lo cobija del frío, y lleva en sus entrañas el espíritu de sus antepasados. Por eso se le tributa homenaje, se le fusiona con sus dioses y se celebra una "Misa", que algunos llaman la mesa de ofrenda a la ceremonia del pago a la tierra.

Empero esto es lo tradicional, lo folclórico, lo que nos hicieron conocer, al menos en Puno, desde niños. El culto a la tierra, el homenaje que nos dará salud y bienestar y al que no pudieron destruir los conquistadores por que es parte de la vida y la sangre del hombre nativo, y por que se trasmite de generación a generación sin códigos, ni poses librescas de los mensajeros de las religiones y agoreros de la miedo y de la muerte. Al margen de esto, vayamos al grano. Una cosa es el culto a la tierra y otra la defensa de la tierra de la contaminación del medio ambiente, que equivale a la defensa del hombre, de su salud y de su vida sobre la tierra. Sin embargo, recordar el llamado "Día de la Contaminación Ambiental", nos hace recordar con tristeza que durante muchos años, el hombre ha sido el continuo asesino del medio ambiente, el encharcamiento del dominio económico lo hace responsable de agonía de la tierra que hoy contemplamos impasibles y con natural indignación. Durante muchos años, nosotros, los inocentes habitantes del tercer mundo, hemos contemplado a los protagonistas de dos conflictos bélicos allende en el viejo mundo, centenares de torturas ecológicas a la tierra con ensayos nucleares. Un país que ha sembrado bombas mortíferas en Corea y Viet - Nam„ con un secuela de psicópatas en potencia. Un país que sigue bombardeando pueblos en el Medio Oriente, que han destruido Bagdad. I es que el problema de la contaminación ambiental, no es cuestión de hacer un saludo a la bandera cada 365 días. Su vigencia, debe ser como ingerir nuestros alimentos cada día. La contaminación esta ligada al problema del armamentismo inútil de los países de este Continente. Acaba de denunciar el Presidente, que más de 300 mil millones de dólares invertirán nuestro puebles del tercer mundo en la compra de armamentos en el presente año. Esta contaminación del medio ambiente, después de muchos siglos de agresión de la especie humana, a la naturaleza y a la vida; recién tiene vigencia desde el mes de diciembre del año 1972, cuando en una Asamblea de Las Naciones Unidas realizada en Estocolmo -Suecia- se dan cuenta que la humanidad debe ser sensibilizada frente al problema de la contaminación ambiental. Que la Organización de Naciones Unidas, tiene espíritu, es parte de cada pueblo y de cada hombre que nunca ha hecho nada por cuidar el medio ambiente, y por eso propone que cada uno de nosotros se convierta en un agente de la defensa del medio ambiente, realizando una verdadera campaña de concientización de la colectividad, mediante múltiples actividades que de seguro, con mayo o menor trascendencia se ha realizado en nuestro medio.

El ideal de las Naciones Unidas con el Día Mundial del Ambiente, concretamente es crear una conciencia social en la colectividad, para que cada uno de nosotros seamos ambientalistas; vale decir si el alcalde de Puno, por ejemplo esta empeñado en crear áreas verdades en diversas avenidas de la ciudad, como en la entrada a Puno, es obligación del vecino echarle diario un balde de agua, y no lo hace por negligente o por que no sabe que con su actitud se está defendiendo de la contaminación, si no por que el municipio tiene un personal que no colabora. Algunas de sus obras lo han hecho a la pacotilla, sin supervisión, encima se han descuidado del mantenimiento y han sustraído los basureros, como en la avenida La torre,. Frente a la urbanización 3er. Centenario.

Algo mas que concierne al medio ambiente, nuestra bahía es una cloaca, con el cuento de su descontaminación se gasta mucha plata, se hace mucha demagogia, y posiblemente en mas de un programa político aparecerá la promesa de descontaminar la bahía de Puno. La verdad que eso de que nuestro lago apesta se está pasando de la Raya, hace tiempo el Municipio nombro una comisión especial, de expertos, doctos, técnicos o doctos que debían formular un estudio o dar sugerencias mas eficaces para la descontaminación de la bahía de Puno. Lamentable pero cierto, esta Comisión Multisectorial y demás bombos y platillos, se ha quedado en un largo sueño invernal, con que se declare al Titicaca maravilla natural del mundo, una vanidad como la inercia maloliente de sus protagonistas. Primero hay que trabajar por la descontaminación y después darle cualquier membrete a nuestro lago. Hasta hoy se viene jugando con las propuestas, que hasta los niños de la Universidad Nacional del Altiplano, nos han venido con el cuento de utilizar un polvo que purificaría el agua, cuando esos experimentos ya lo han hecho muchos y esto solo para un balde de agua, valga la comparación. La descontaminación de nuestro Lago es cosa sería. La institución responsable de este problema llamada EMSAPUNO, dependiente del Municipio siempre ha sido una calamidad y si no que lo digan sus miembros del directorio que solo han servido para repartirse las dietas y jamás enfocar el problema de la descontaminación, pero algunos de sus directivos y cómplices, han festinado unos millones para el negocio de instalar medidores de agua en las viviendas, lejos de dotar de agua a la ciudad durante las 24 horas del día. Esta entidad tiene serios problemas a consecuencia de una mala administración y de un directorio que también debe ser cuestionado.

Lamentable pero cierto, amables lectores, estas cosas también son parte del problema del medio ambiente, defendamos a la tierra como decía alguna vez en un poema. Hagamos que la tierra sea nuestra madre cariñosa y que ella nos salude con carcajadas de surcos y ciudades.